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Lire cette pageCombinaisons de lames · notion expliquée
Le Mat est la seule lame du tarot de Marseille qui ne porte aucun chiffre. Cette absence n'est pas un détail d'imprimeur : elle explique pourquoi, dans une association, il ne se comporte pas comme les autres arcanes et déplace souvent le sens de la carte qu'il touche.

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Ailleurs, on l'appelle le Fou, et le Rider-Waite-Smith lui donne le numéro 0. Selon le jeu utilisé, la lame ouvre la série, la ferme ou flotte à côté d'elle. Avant de combiner, il vaut donc la peine de comprendre ce que chacune de ces places raconte.
Le cas pris en exemple, relevé sur sa page
Dans le Marseille, le Mat est un voyageur qui marche, son baluchon sur l'épaule, un bâton à la main, tandis qu'un animal s'accroche à sa jambe. Le Rider-Waite-Smith en fait un jeune homme au bord d'un précipice, une rose blanche à la main, accompagné d'un petit chien. La Golden Dawn le place en tête des atouts et lui associe l'élément Air. Quelques décennies plus tôt, Éliphas Lévi l'avait au contraire glissé entre le Jugement et le Monde, un placement suivi par plusieurs occultistes français.
Le mot « atout » vient du jeu de cartes : dans le tarot joué à table, les vingt et une lames numérotées l'emportent sur les couleurs. Le Mat y porte un autre nom, l'Excuse, parce qu'il peut être joué à la place d'une carte qu'on devrait fournir. Cette règle donne une bonne image de son rôle symbolique : il passe à travers la hiérarchie sans s'y ranger.
D'où le noyau que retiennent la plupart des auteurs : le départ, la liberté, l'élan qui précède le plan, mais aussi l'errance et le risque de perdre le fil.
Les cartes espagnoles et les autres supports du Maghreb sont présentés dans le guide d’eso-voyancecb.com.
Une lame numérotée occupe une étape ; le Mat, lui, met cette étape en mouvement ou la déstabilise. À côté d'une carte de structure, il apporte du jeu, au sens mécanique du mot, un espace qui permet de bouger. À côté d'une carte déjà mobile, il peut accélérer jusqu'à l'imprudence.
Le regard compte dans les lectures du Marseille, où l'on observe souvent vers quelle voisine se tourne un personnage. Le Mat marche de profil : la lame vers laquelle il avance indique ce qu'il rejoint, celle qu'il laisse derrière lui ce qu'il quitte. Prenons une question générique sur un voyage longtemps repoussé. Le même Mat ne raconte pas la même histoire selon qu'il marche vers la carte du départ ou qu'il lui tourne le dos.
Les écoles divergent enfin sur la lame de synthèse, cette carte que certains lecteurs obtiennent en additionnant les numéros d'un tirage puis en réduisant le total. Faut-il compter le Mat pour zéro, pour vingt-deux, ou le laisser hors du calcul ? Chaque méthode tranche à sa façon, et le résultat change avec elle.
Avec le Bateleur, deux commencements se répondent. Le Bateleur commence avec des outils posés sur sa table, le Mat avec un simple baluchon ; le couple pose la question des moyens dont on dispose pour partir.
Avec le Pendu, le contraste est maximal : l'un marche, l'autre est suspendu, immobile. L'association décrit volontiers une envie de bouger contrariée par une attente, ou une pause qui finit par se lever, selon l'ordre de sortie.
Avec le Monde, la lame XXI qui clôt la série, le Mat retrouve la question de sa place. Lu comme un 0, il recommence après l'achèvement ; lu à la manière de Lévi, il arrive juste avant le terme. La même paire change donc de sens selon la tradition retenue, ce qui illustre bien pourquoi aucune combinaison n'est vraie hors de son école.
Pour élargir le regard, le guide de Voyance Berbère présente les supports divinatoires du Maghreb, parmi lesquels les cartes espagnoles, décrites de l'as au sept puis valet, cavalier et roi : un jeu sans atouts, où la question du Mat ne se pose tout simplement pas. Après cette lecture, il devient possible de situer le Mat selon le jeu employé, de suivre la direction de sa marche dans un tirage et de dire ce qu'il ajoute ou retire à la lame qu'il rencontre.
Même découpage : une notion par page, illustrée une fois.

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