Le Jugement dans le tarot, ou l'arcane XX de l'appel

Le Jugement arrive tard dans la série des arcanes majeurs : après le Soleil, numéroté XIX, et juste avant le Monde, qui ferme la suite au numéro XXI. Cette place pèse dans l'interprétation. Les lecteurs du tarot de Marseille qui suivent l'ordre des cartes comme un parcours voient dans une lame si proche de la fin un moment de bilan plutôt qu'un départ : ce qui dormait demande une réponse. Nous partons de l'image, puis des lectures propres à chaque tradition, avant de séparer le tarot que l'on interprète de celui auquel on joue, deux usages que les questions posées en ligne sur cette carte mêlent sans cesse.

Une trompette, une tombe ouverte et trois corps nus

Dans le tarot de Marseille, l'ange occupe le haut de la carte, cerné de nuages, et sa trompette porte une petite bannière frappée d'une croix. En bas, un personnage sort d'une fosse, vu de dos, encadré par un homme et une femme qui joignent les mains. Les exemplaires anciens écrivent le nom avec un I à la place du J, LE IUGEMENT, selon l'usage des graveurs de cartes de l'époque.

Le Rider-Waite-Smith, dessiné par Pamela Colman Smith pour le jeu publié en 1909, peuple davantage la scène. Des cercueils flottent sur l'eau, plusieurs groupes se dressent bras ouverts vers l'ange, et des montagnes ferment l'horizon. Waite intitule d'ailleurs la carte « le Jugement dernier » dans son commentaire, ce qui ancre sa lecture dans l'imagerie chrétienne de la fin des temps.

On appelle lame chacune des cartes du tarot, majeure ou mineure : le mot revient dans tous les manuels et ne désigne rien de plus mystérieux qu'une carte. Devant celle-ci, un débutant gagne à commencer par trois questions simples posées à l'image : qui se lève, qui observe, qui appelle. Les trois réponses suffisent souvent à situer la carte dans un tirage avant d'ouvrir le moindre livre.

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Ce que chaque école entend dans cet appel

Les commentateurs du jeu de Marseille parlent de réveil, de renaissance, d'un appel auquel on ne peut plus se dérober. Waite, dans son guide illustré, retient le changement de position, le renouveau et l'issue d'une affaire. Pour la carte renversée, c'est-à-dire tirée tête en bas, il note la faiblesse et l'hésitation, mais aussi la délibération et la décision. Tous les praticiens ne retournent pas leurs cartes : une partie des lecteurs du tarot de Marseille lit chaque lame à l'endroit et cherche les nuances dans les cartes voisines.

La Golden Dawn rattache cet arcane à l'élément Feu et à la lettre hébraïque Shin. Aleister Crowley, dans le tarot de Thoth, va plus loin : il renomme la carte l'Éon et en fait le passage d'une ère à une autre. Deux écoles, deux échelles, l'une intime et l'autre historique.

Prenons quelqu'un qui hésite à reprendre une formation abandonnée des années plus tôt. Posée sur cette question, la lame XX se lit comme une invitation à regarder ce qui a été laissé de côté et à se demander si l'appel est encore audible. Elle ne dit pas comment l'histoire finira ; elle désigne ce qui attend une réponse.

Le tarot qu'on interprète et le tarot qu'on joue

Parmi les jeux de lecture, on croise surtout le tarot de Marseille, le Rider-Waite-Smith, le Thoth et le tarot dessiné par Oswald Wirth en 1889. À côté existe le tarot à jouer, avec ses atouts numérotés de 1 à 21 et son Excuse. Prendre, dans ce jeu, signifie annoncer qu'on joue seul contre les autres, par une enchère : petite, garde, garde sans le chien ou garde contre le chien.

La question de la carte la plus puissante appartient à cet univers-là. Le 21 y est l'atout le plus fort et forme avec le Petit et l'Excuse les trois bouts, ces cartes qui allègent le contrat du preneur. Le tarot de lecture ne connaît pas ce classement : une lame y pèse selon la position qu'elle occupe, c'est-à-dire la place que le tirage lui assigne, passé, obstacle ou conseil.

Voyance Gratuite en Ligne illustre ce second usage : son tirage de trois cartes donne une interprétation pour chaque position, et le site tient des pages distinctes pour le tarot de Marseille et le Rider-Waite, ce qui garde séparées les deux traditions décrites plus haut.

Vous savez maintenant reconnaître l'arcane XX dans deux jeux qui ne le dessinent pas de la même manière, rattacher chaque lecture à l'école qui la porte, et ne plus confondre la lame d'un tirage avec l'atout d'une partie de cartes.

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Ce que sa page laisse de côté

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